曉耘當年嫁過來的時候，婆婆還年輕，拜公媽的事情，婆婆作主。平常日子早晚燒香奉茶，初一、十五插花兼拜水果。從過年、元宵、清明、端午、中元、，中秋、重陽、圍爐拜到又一個新年，拜三牲飯菜、奉酒，並燒紙錢。如逢祖先忌日，要再加上先人喜好的食物。公媽旁邊擺著觀世音菩薩，也要經年供奉水果。婆婆說祖先牌位旁邊擺神明，神明是陽，祖先是陰，陰陽圓融才能金玉滿堂。

婆婆拜公媽禮數周到，有的節日拜中午，有的節日拜晚上，雞鴨要整隻，豬肉整塊，魚要整條，菜盤要雙數，整電鍋的飯，十二副碗筷，有時還要加上應景的發粿、糖果餅乾，務必要擺滿供桌！

但她的婆家住透天厝，廚房在一樓，公媽在四樓。

婆婆負責買菜、作料理，曉耘負責備菜，整理供桌，端菜佈陣。都備齊了才能請在客聽看電視的家人現身，一起拿著香，說些保庇健康、保庇發財、考試高分之類的話。全套的拜公媽儀式必須倒酒三次，誠意等待公媽享受，並在擲杯得到聖杯才能結束。接著曉耘又是樓上樓下奔波，以及回廚房收拾。

這些還不算什麼，曉耘最頭痛的是剩飯剩菜。婆婆堅持要拜就要全套，拜過的食物，不能送人。有時家裏只剩婆媳二人，曉耘吃的常是煮過再煮的供品或是放久不新鮮的水果；曉耘心想以後換她作祖先一定不讓子孫這樣受苦。

婆婆過世之後，曉耘按照往例祭拜，到她六十歲時，膝蓋疼痛無法端菜爬樓梯，打電話求台北的子女回來幫忙。沒想到兒子說：「阿公阿媽在我的心裏，我常常想念他們。我在工作上努力希望顯他們的名，拜公媽是大陸傳來的習俗，但是大陸已經沒什麼人在拜了，母親自己身體不好，我縱使這次回去幫忙，下次也無法請假。何況我這一代不可能在家裏擺神桌，建議設個line群組，把祖先生平事蹟詳細列述，子孫有空去追思留言，比拜那塊牌子有意義！」

兒女不肯回來，菜無法端上樓，曉耘只好在一樓設供桌遙祭。曉耘擔心自己老後，公媽沒人祭拜。這天她去公園運動，一群同齡的人聊天，談到年節拜公媽，發現各家各有對策。有人出門走春，提前祭拜；有人省麻煩，拜禮券；有人雞鴨魚肉全用圖片。

曉耘想到自己的這一代，又稱為嬰兒潮世代；有機會接受教育，吸收資訊；加上勤奮努力，幫忙創造了台灣的繁榮；這一代有責任也有能力讓好的習俗繼續傳遞。

不過科技進步，拜公媽的精神要維持，方法必須改變。曉耘同意兒子的建議，她計劃整理長輩的生平，讓牌位不只是名號，而是人物介紹。子孫可以了解家族遺傳的特色避免重蹈覆轍，並以先人為典範，實現理想。以後家族在手機的Line群組拜公媽，沒有時間，空間的不方便，沒有性別的限制。公媽進入雲端，不必擔憂祖先變成孤魂野鬼，曉耘忽然覺得自己不怕變老，也不擔心死後沒人祭拜了！